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    1. 文旅泰度

      CULTURAL TOURISM
      03
      2017-03

      從博客小鎮談建筑設計如何為項目加分

      新聞來(lái)源:華泰眾城 瀏覽量:2020次

      前言:


      對四川華泰眾城工程設計有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“華泰眾城”)創(chuàng )始人、董事長(cháng)付安平來(lái)說(shuō),成都洛帶博客小鎮是其文旅地產(chǎn)設計的開(kāi)山之作。六年前,正是這個(gè)項目的成功,讓他和整個(gè)團隊走上全國文旅地產(chǎn)設計之路。

      洛帶博客小鎮位于成都龍泉,與洛帶古鎮無(wú)縫對接,后者為成都近郊保存最為完善的一個(gè)客家古鎮,有“天下客家第一鎮”的美譽(yù)。洛帶博客小鎮前期占地約300畝,如今為一個(gè)集博物館聚落、文化商業(yè)街、藝術(shù)工作室、企業(yè)會(huì )館群、五星級酒店為一體的高端文化休閑度假人文小鎮。其中備受關(guān)注的二、三期,正由華泰眾城設計。

      “最初,我們說(shuō)建一片建筑藝術(shù)村,后來(lái),還是建一種時(shí)尚生活方式??褪强图椅幕?,博是博大、博覽之意,博覽客家文化,這就是博客小鎮的由來(lái)。文化為魂、空間為體、商業(yè)為心,正是其設計理念?!备栋财椒Q(chēng)。


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      圖為四川華泰眾城工程設計有限公司創(chuàng )始人、董事長(cháng)付安平



      如今,博客小鎮在行業(yè)內獲得普遍認可。業(yè)內好友且同樣身為建筑設計師的張柯這樣評價(jià)付安平和華泰眾城團隊:“付安平先生最令人佩服之處在于——耐得住寂寞。很少有人能夠如同付安平先生般在群體性熱潮中懂得自我冷卻,堅持主攻文旅項目設計。十幾年來(lái),在同行競相搶攻常規開(kāi)發(fā)項目的時(shí)候,他如一股清流,堅持著(zhù)自己的理想,而這種堅持,讓他和華泰眾城團隊在今天的文旅地產(chǎn)得到巨大的釋放?!?/p>


      隨著(zhù)文旅小鎮在全國范圍內的興盛,洛帶博客小鎮受到更多文旅地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商關(guān)注,成為行業(yè)典型案例。而由于成功設計洛帶博客小鎮,華泰眾城的文旅地產(chǎn)項目已遍布全國十幾個(gè)省市。同時(shí),付安平作為書(shū)法家,其對中國傳統文化的浸淫,也對他的文旅設計之路大有裨益。


      2月28日,房觀(guān)察特邀付安平先生在房觀(guān)察智庫群做《從博客小鎮談建筑設計如何為項目加分》主題分享,引發(fā)業(yè)內廣泛關(guān)注。從事文旅地產(chǎn)設計多年的付安平這樣說(shuō):“建筑設計行業(yè)存在諸多誤解,很多人認為建筑設計僅是項目前期策劃的執行者,創(chuàng )新和文化不重要,但實(shí)際上,好的建筑設計應是前置的,好的建筑設計應為項目加分,文旅地產(chǎn)尤其如此?!?/p>



      博客小鎮二期實(shí)景圖


      引入五大建筑派系,嫁接客家文化


      從付安平的分享中了解到,最初博客小鎮這個(gè)項目其實(shí)命名為:洛帶建筑文化藝術(shù)村。但在付安平和華泰眾城團隊看來(lái),這樣顯得既無(wú)文化也無(wú)根。中國有很多建筑流派,如果全部呈現會(huì )顯得沒(méi)有重點(diǎn)。


      由于洛帶本地90%以上都為客家人,擁有深厚的客家文化。歷史上,客家人曾有五次大規模遷徙:東晉、唐末的黃巢之亂、金人南下、明末清初、太平天國運動(dòng)時(shí)期。最終,華泰眾城根據這五次遷徙,在博客小鎮的建筑設計上,匯集川、閩、海、晉、徽五大派系,作出創(chuàng )新的同時(shí)融入客家文化。項目也改名為博客小鎮。


      付安平認為,這樣不僅符合客家文化的遷徙軌跡,也符合現代人的審美需求。博客小鎮的建筑單體風(fēng)格上混搭,規劃布局則多變,使客家文化與建筑設計有了很好的嫁接。


      博客小鎮二期實(shí)景圖



      小鎮設計上,傳統or現代


      付安平認為,建筑設計本質(zhì)上是對生活方式的設計。在生活方式的傳承上,需有一定的傳統,又有一定的現代。對中國人來(lái)說(shuō),傳承是住在街上的院子,出則熱鬧,入則寧靜。另一方面,年輕人的生活方式和審美又是多元和現代的。這就要求建筑形制也不能過(guò)于的仿古,有一定的現代性。


      因此付安平及他的團隊在建筑上提倡東韻西調,東方建筑的韻味,西方生活方式的調性。強調建筑保留時(shí)代記憶和地域特色的符號,但又能承載現代的時(shí)尚、舒適、幸福的生活方式。最后,博客小鎮的打造,正是如此。


      除生活方式外,對博客小鎮的工藝和材料上,同樣面臨仿古還是現代的選擇,付安平及其團隊面臨三方面的考量:博客小鎮的人群定位是希望讓85后也能夠認同與喜歡,這就需要既有中式建筑的形與記憶,又要在立面上有創(chuàng )意,同時(shí)還要體現材料、技術(shù)甚至科技;對于仿古建筑,不利于成本的控制和后期的維護;人們如今生活品質(zhì)的提高,現代舒適性的兼顧上,如果過(guò)于仿古不利于空調等現代設備安裝與運用。


      最終,付安平及其團隊選擇了更為現代的工藝和材料,而放棄了仿古的做法,打造了被稱(chēng)為“國際中式”的博客小鎮。



      營(yíng)造場(chǎng)景記憶,移步異景


      文旅小鎮的核心設計思路是能夠讓到此游覽的人走下去,對此,付安平認為不外于兩點(diǎn):業(yè)態(tài)與建筑。博客小鎮在建筑上做到移步異景,由傳統院子的錯動(dòng)形成寬街窄巷,形成有節奏的積極空間與消極空間,猶如音樂(lè ),真正的詮釋了建筑是凝固的音樂(lè ),讓游客在有節奏的街中隨著(zhù)溪水流連忘返。


      除此之外,文旅小鎮需形成好的場(chǎng)景記憶才能讓別人記住。付安平和他的團隊在博客小鎮的設計過(guò)程中,試圖營(yíng)造多個(gè)場(chǎng)景記憶。如今土樓、牌坊、教堂、徽派迎客松等等場(chǎng)景記憶已成為博客小鎮的標志性建筑。



      【16龍牌坊】

      三和坪的16龍抱柱牌樓是博客小鎮的標志性景點(diǎn)。這“三間四柱九牌樓”標志坊源自1885年的設計稿。牌樓整體由99噸北京房山石料,66位故宮雕刻大師后人歷時(shí)三年完成。

       



      【土樓博物館——博客樓】

      客家土樓為典型的閩派建筑,土樓里面的建筑跟福建的土樓幾乎同出一轍。在成都,看到博客小鎮中的土樓不僅是閩派建筑風(fēng)格代表,同時(shí)也成為場(chǎng)景記憶。



      【教堂】


      在設計上用了教堂的形,內容為民俗博物館。如今已是著(zhù)名的婚紗拍攝地,符合項目的定位。





      【徽派迎客松】

      最能展現徽派粉墻黛瓦馬頭墻的特色。



      付安平,就是這樣一個(gè)對文旅地產(chǎn)設計有著(zhù)最純粹堅持的人?!昂玫慕ㄖO計,一定能夠為項目加分?!备栋财饺绱藦娬{。


       

      房觀(guān)察智庫群在線(xiàn)互動(dòng)問(wèn)答交流實(shí)錄:


      問(wèn):博客小鎮的開(kāi)發(fā)商是哪家公司?

      付安平:開(kāi)發(fā)商是成都地潤置業(yè)有限公司,以前曾開(kāi)發(fā)過(guò)“今日田園”項目。


      問(wèn):博客小鎮的持有和銷(xiāo)售的比例,以及商業(yè)和住宅的比例分別是多少?容積率為多少?

      付安平:持有30%左右,理論上全是商業(yè),地塊就是商業(yè)用地。博客小鎮各期的容積率為0.65-0.74。


      問(wèn):這種小鎮在交通動(dòng)線(xiàn)設計上是不是有所不同?

      付安平:有所不同。交通動(dòng)線(xiàn)上更多考慮人車(chē)分流,人在小鎮中可隨意漫游,車(chē)僅僅考慮消防,否則小鎮整個(gè)休閑、舒適的空間將會(huì )被破壞。


      問(wèn):如何在博客小鎮停車(chē)?每個(gè)院子是否有獨立停車(chē)位?

      付安平:車(chē)輛大多周邊統一停放,并配備有地下停車(chē)庫,部分院落設計有獨立室內停車(chē)庫。將街巷空間歸還居民與游客,再現小鎮的生活方式,在街上游走,讓客人能先看到自己的門(mén)樓,而不是從地下直接進(jìn)入房間。


      問(wèn):目前博客小鎮的銷(xiāo)售情況以及運營(yíng)情況如何?

      付安平:銷(xiāo)售還不錯,有少量大戶(hù)型,銷(xiāo)售相對滯后一些。運營(yíng)及推廣在統籌中,因為項目很好,開(kāi)發(fā)商不想在沒(méi)有思考清楚前啟動(dòng)。


      問(wèn):作為中式仿古建筑,怎么考慮項目的居住舒適度,有哪些具體措施?

      付安平:在滿(mǎn)足小鎮寬街窄巷的總體空間感覺(jué)下,建筑或前庭后院,或前店后院,或下鋪上宅,并充分考慮動(dòng)靜分區,且如果作為居住業(yè)態(tài)(客棧,酒店等)院子后部的空間可以圍合成后院,這樣更宜居。在產(chǎn)品上也有考慮,比如川西部分較為通透,適合商用,而徽派更適合居?。蜅?,酒店等)。


      問(wèn):傳統建筑怎么同空調等現代化的必須物品相結合,顯得不違和?

      付安平:前期我們考慮是VRV獨立空調,保溫節能均符合設計標準,空調位置預先設計,居多在露臺和下沉庭院,在不影響視覺(jué)感官的同時(shí),適當減少部分坡屋面,造價(jià)也會(huì )降低,一舉兩得。


      問(wèn):這種文旅項目在商業(yè)上要做出同項目調性的商業(yè)應該很不容易,對嗎?

      付安平:是有難度,并不是所有業(yè)態(tài)都適合這樣的項目,要求有品位且符合調性的業(yè)態(tài),項目和業(yè)態(tài)是雙方選擇的過(guò)程。如果剛好契合,項目就活了,否則就很難。所以目前只有部分商業(yè)入駐,其他正在篩選中。


      問(wèn):據說(shuō)博客小鎮的開(kāi)發(fā)商,在修建的時(shí)候,以一樓一博物館為理念,不計成本。那么,這樣的高端項目目前市場(chǎng)接受度如何?

      付安平:這個(gè)項目立項就是文旅項目,必須有7個(gè)博物館,這是拿地的條件之一。同時(shí),甲方是瓷器和紅木等中式文化的收藏家,對客家文化很熱衷,項目有了文化的基礎。目前院街產(chǎn)品市場(chǎng)接受度很高,只是需控制總價(jià)。博客小鎮最好銷(xiāo)售的是200多平方米、400萬(wàn)左右的院子產(chǎn)品,商業(yè)鋪面以25-50平方米的市場(chǎng)接受度最高。

      現在很多博物館和書(shū)畫(huà)院都在博客圓樓里,就是所說(shuō)的“一樓”。目前海派區也有很多博物館和書(shū)畫(huà)院入駐,包括未來(lái)中央二臺的鑒寶欄目也會(huì )入駐海派區,據了解,其余風(fēng)格院落中亦有私人博物館及匠人作品展示區將陸續開(kāi)設。



      鏈接【博客小鎮五大建筑派系簡(jiǎn)介】


      川派:川西建筑,核心詞為“逸”,講究“天人合一”,講究外形上的寓意深遠。在用材上強調就地取材,以木、石灰、青磚、青瓦為主。與四川經(jīng)常下雨的天氣和環(huán)境相協(xié)調,相映成趣,呈現出一種質(zhì)感美、自然美。


      博客小鎮實(shí)景圖


      徽派:徽派建筑更注重街區的形成,講究風(fēng)水,按照陰陽(yáng)五行說(shuō),善用自然,考慮天時(shí)地利人和。住宅多面臨街巷,白墻黛瓦,鱗次櫛比,高墻深宅,層層疊疊。外部馬頭墻高出屋脊,跌宕起伏,內院四水歸堂,財不外出。所謂“青磚小瓦馬頭墻, 回廊掛落花格窗”。


      博客小鎮實(shí)景圖



      晉派:晉派宅院,門(mén)高于墻,門(mén)墻以封火山墻間隔。以山西特有的黃磚壘砌人字山墻,將高門(mén)寬院的晉派風(fēng)格展露無(wú)遺。山墻墀頭所作裝飾紋路,由技藝高超的匠人按照喬家大院古跡上的云紋花木,精準復刻而成。與川西的“逸”形成對比,彰顯晉商的厚重之氣。


      博客小鎮實(shí)景圖


      閩派:閩派建筑最有特色的便是土樓,博客小鎮有一個(gè)從福建完全仿造的土樓,其內部設計由福建一知名教授,土樓已成為了整個(gè)小鎮最著(zhù)名的文化地標點(diǎn)之一?,F在的售樓部鳳梧書(shū)院正是閩派風(fēng)格。


      博客小鎮實(shí)景圖


      海派:海派建筑最大的特點(diǎn)是中西結合,東方的元素,同時(shí)建筑空間和構造是現代的材料與技術(shù),所謂東魂西技。用中式的磚石、木材、花紋雕刻作裝飾,主體建筑為現代的鋼筋混凝土和部分干掛石材,建筑呈現出中西合璧的獨特魅力。海派區采用四方街的布局形成回流環(huán)線(xiàn),空間靈動(dòng)而錯落。


      博客小鎮實(shí)景圖


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